吴哥魅影

●宁  和（四川）

十九世纪，法国人在原始森林里无意发现了吴哥古庙，淹没了几百年的吴哥文明重现于世。他向世人惊叹道：“走出森森吴哥庙宇，重返人间，刹那间犹如从灿烂的文明堕入蛮荒。”

巴肯山的日落

走进吴哥，从巴肯山的一场日落开始。

巴肯山并不高，一对石狮子立在西大门门口。经过上千年的洗礼，狮脸风化不辨，却依旧憨萌地张着嘴坐在那里。它们身后，坍塌废弃的台阶直直伸向山顶，长满杂草的尽头，给人无限神秘的想象。

我们顺着盘旋的土路上山。置身热带丛林，只见树木纵横，藤蔓交错，偌大的块状根系随时想要窜到路间。刚至山顶，隔着一道气孔密布的火山岩城墙，巴肯寺的侧影扑面而来。

夕阳下，层叠的巴肯寺拔地耸起，密密麻麻的小塔迷乱了双眼。一头石雕水牛朝着中心宝塔伏地而跪，几个善男信女在它面前念念有词，虔诚地烧香祭拜。水牛是湿婆的坐骑，这座供奉湿婆神的庙宇，历史可追溯到九世纪末，是国王耶输跋摩一世迁都吴哥后，建立的首座国庙。

沿着陡峭的台阶攀援而上，正方形的五层台基依次向上收缩，大气都不敢出地来到了制高点。最大一座宝塔耸立在正中心，夕阳的余晖穿过塔门，打在雕满花饰的石柱上。壁上的仙女妙曼地站立着，手里握着细细的手杖，残缺的面容气定神闲，缀满宝石的流苏裙像要飘起来。

可惜宝塔内的湿婆林伽像已不在。元代航海家汪大渊初来真腊，见到巴肯寺，惊呼它为“百塔洲”。那时的宝塔，金光熠熠，一百零八个塔内都供着湿婆神林伽。如今，只有围绕中心宝塔的四角小塔内还留下几尊，依旧孤独地数着日落月升。

西面的台阶上，等候日落的人们安静地坐着。巴肯山的日落，是太阳神的完美谢幕。等一场遇见，等湿婆神的消息，连同失落的文明，一起交汇在这宇宙中心的须弥山顶。落日中远眺，北面的柬泰边境，战火刚刚停息；东南的丛林中，吴哥窟的身影遥遥可见。

吴哥窟的热泪

我把我的眼泪留在了吴哥窟，就像《花样年华》里的男子，把他的秘密留在石洞一样。
清晨的阳光，洒满横跨护城河的中央大道。两侧的护栏是七头蛇的化身，扇形排开的头部逆光高昂着，像一片菩提叶指向蓝天。

穿过门楼的中间大塔，就到了外围的回廊。回廊的狭小空间里，随意立着一尊神像。他穿着独特造型的丁字裤，面容模糊，手臂断裂。如果不是导游介绍，竟不知道他就是大名鼎鼎的毗湿奴神。

在印度教的神话中，有三个最为重要的神——破坏神湿婆、保护神毗湿奴、创造神梵天。毗湿奴神长着四只手臂，每只手拿着一件法器。面前的这尊毗湿奴，可谓命运多舛。他原本立在最高的宝塔中，是这座神殿的主人，十二世纪初，国王苏耶跋摩二世专为供奉他而修建。可后来的国王改信大乘佛教，于是它的四周被封上石门，雕了佛像，直到五百年后才解救出来，重见天日。

从廊窗往里看，熟悉的吴哥标志映入眼帘。对称的三塔造型，从国旗到茶杯垫，处处都有它的身影。空旷的庭院里，唯有两座藏书阁遗留在此。一对新人穿着民族服饰，正在阁前拍婚纱照。新娘羞涩地笑着，身后的池塘映着吴哥窟的明媚倒影。

内层回廊上，就是闻名于世的巨型浮雕了。几百米的浮雕绕寺一周，题材丰富，人物众多，精美得让人咂舌。眼前这一幅，来自印度神话，是王子和魔王在打仗。只见得马蹄腾空嘶鸣着，拉着车轮滚滚向前。王子穿着紧身的花纹衣服，稳稳半蹲在车上，反手拉弓，肌肉张力饱满，线条流畅。这场战事，王子这边只有七个兄弟，而魔王有一百个兄弟。导游叫我们猜最后是谁胜利了，脑海里马上反应出这是以少胜多、正义最终战胜邪恶的故事。可结果出乎意料，是两边打平了。诚然如此，战争哪有真正的胜利者？

苏利耶二世出现在另一幅画中。他亲自出征，头戴王冠，手持宝剑，威风凌凌地站在象背上，身后是十几顶伞形宝盖。前面的密林里，旌旗飘扬，旗杆一样的权杖上，立着一只金翅鸟，毗湿奴高举着双臂，骑在它的肩头。

烈日当空，汗如雨下，五座莲花圣塔就在眼前。紧拉着烫手的扶梯，攀上陡峭的台阶，恐高得不敢回头。终于走到最高的游廊，霎时间四周一片清凉。没有风吹过，但空气在田字形的廊间回旋，像开了天然的中央空调。傻傻坐在廊柱前，望着中央大主塔，佛在塔内静默，飞天女的裙子薄如蝉翼，繁复的雕饰细致到每个角落，只觉世界静止。

《花样年华》的结尾，梁朝伟饰演的男子，将无法倾诉的秘密藏在了壁间的某个石洞。千年来，该有多少的故事埋在这里。透过葫芦形的窗棂，这片土地尽收眼底，将镜头推过去，推开吴哥王城的大门。

高棉的微笑

南门外，宽阔的护城河紧绕着这座王城。横在桥上的两侧栏杆，是好多断了头的石雕人像。他们背着大门一字排开，拔河式的拉着同一条绳子。这便是神话传说中的乳海搅拌——一边是神灵，一边是恶魔，为了不老甘露进行了这次经典合作。

斗象坛、十二座星象塔从车窗外掠过，传说阇耶跋摩七世在位时，星象塔内的长明灯昼夜不熄。他在十二世纪末，大兴土木，为他的父母、老师都修建了专门的神庙。在王城的中心，则是为他自己修建的巴戎寺。

在一片林立的塔群中，一张张饱经风霜的面容直入眼帘。苔痕斑驳，残蚀苍茫，但微笑依旧。中央宝塔立在三层台基上，成为众塔的绝对中心。高高的四面佛，淡定自若，用他近千年的眼神，俯视每一个过客。

一只猫懒洋洋躺在断壁残垣间，和旁边坐在蛇身的佛互不干扰。廊间昏暗狭窄，随意探出头去，便与某张佛脸不期而遇。会心一笑，相视是缘。中央宝塔还不能上去，维修的脚架下，几株蕨类从岩石缝中冒出来，生机盎然。

比起吴哥窟的浮雕画，巴戎寺的更显得活泼生活一些。画面上，他们划着龙舟，斗着鸡，喝着酒，还怡然自得地下着棋。猴子在林间嬉戏玩耍，小孩正在出生。当然，也有战争。一支队伍走过来了，和当地人的打扮完全不同。他们挽着高高的发髻，穿戴整齐，留着胡须的长官坐在象背的椅子上。仔细一看，原来是远道而来的中国老乡，在支援真腊打占婆。

蓝天下，笔直的蛇树从塔布茏寺的各个角落冒出来，犹如巨蟒般的根系盘根错节，绕过梁柱，在门窗墙垣间游走。是较量或依存，是毁灭或保护？抑或二者皆有。

王城的出口，游走艺人席地而坐，面前摆着高棉的传统乐器。古朴的船形木琴响起来，悠扬的曲调里，一定藏着时光的印记。琴声回荡在这千年庙宇间，仿若听见了那段璀璨文明在回响。